同学来泉州，如果要去看都市风光，我还真有些为难，这里的都市景观，跟临近的厦门\福州相比，实在没法比，但如果去看泉州特色的小街小巷，甚至城市边缘的农村，我倒是觉得自信满满，乐意作为向导。

我一直津津乐道的一个休闲项目，是坐公交车去泉州湾看滩涂。坐上803路公交车，越过后渚大桥，在大桥后的沙场站下车，这里是泉州湾，晋江和洛阳江在此交汇之后，流入海中。因此，这里形成了大片的湿地滩涂。车还在桥上，你就可以看见滩涂上成片的水草，还有仿佛是在海滩上“蔓延生长”的大片淤泥。

好几次去惠安或是泉港采访，从这里经过，都被窗外令人惊艳的美景打动，于是下定决心要自己坐公交车来一次。还记得那是一个周六，当我们下了公交车，沿着沿海大通道一路行走，意外地发现，原来这里名为“泉州湾省级湿地自然保护区”，眺望远处，还有水鸟在滩涂上走来走去，这种感觉真是太美妙了。想到厦门白城海滩上的人造沙滩，觉得泉州海边的美，才是真的自然的美。

除了湿地滩涂，岸上的风景也颇为有趣。过了后渚大桥，再往惠安崇武方向走不远，就会到惠安安百崎回族自治乡，沿路看过去，还真能看见几座伊斯兰风格的建筑，尽管这些建筑大多都是为了招商引资才盖成的，但还是给人无限遐想。

说到伊斯兰教，泉州同样会是一个让人惊喜的地方。如果你在这个季节来泉州，你会发现，伊斯兰教在泉州是“活的”。上周四的清晨，我无意中从圣墓一带路过，意外中看见几辆大巴车载着近百名穆斯林，就停在圣墓景区门前，穆斯林们正坐在路边休息。上前和他们搭讪，这才知道，原来他们都从甘肃来，是专程乘车来泉州的“圣墓”上坟的。

原来，在很多国内穆斯林的意识中，泉州的圣墓是穆斯林先贤埋葬的地方，来泉州的圣墓“上坟”，则是先贤崇拜的一种。这些回民告诉我，他们几乎每年都会来泉州，用他们特有的方式进行祭拜——捧一本《古兰经》站在墓前诵读、不放炮，也不烧纸。原本以为，泉州的伊斯兰教遗迹都只是遗迹，没想到，他们其实实实在在存在，他们还“活着”。

泉州年年“禁炮”，但讽刺的是，每年从年头到年尾，都有老百姓放炮，政府似乎连管都懒得管。记得有一天夜晚，距离报社不远处持续燃放鞭炮将近两个小时，有记者出去采访，回来告诉我们说，原来是附近的“村民”在进行“民俗活动”。

我们报社所在位置，不说是在城市最中心，至少也是在中心市区的范围之内，但这里的居民

即使拆迁了，也一定要保留祠堂和庙宇，并保持传统的祭祀习惯，这一点恐怕在全国都很少见。那次的“鞭炮齐鸣”，就是在已经“城市化”的“村落”里举办的“民俗活动”。

无论怎么城市化，泉州人好像总喜欢守着自己的宗祠，让宗族领袖决定这决定那，这也让泉州成为到处都是熟人的地方，在这里，已经有了城市的外壳，却依然有着农村的内核，不少泉州人仍然习惯经常性的祭拜，或是由抽签来帮自己做决定。

泉州人的祖屋，大门的门匾上大多题上XX衍派、XX传芳的字样，人们由此可知这家是何姓氏，从何迁来，祖上有何遗风。这种独特的文化现象千百年沿袭下来，成为泉州的一个习俗。一次，我看到“九牧传芳”的字样，这才恍然大悟，那个名叫“九牧王”的品牌，应该就是从这里衍生出来，如果真是这样，足可见泉州人家族观念之重，即使做了企业，也不忘光宗耀祖。

在报社附近的一个小区，一次我偶然发现，一楼的一户人家，在这座现代化公寓房的门上，也刻上了“XX衍派”的字样，在那个环境中，“XX衍派”显得有些怪异，而如果换一种角度，你有会觉得，泉州这个地方，全球化与在地化，结合得如此完美。

还记得在台湾的时候，“全球化”与“在地化”的博弈，“全球化的价值反省”，这些是文化学者们挂在嘴边的话题，台湾人似乎对全球化充满了戒备，生怕全球化的声浪，毁了台湾的在地的文化多样化。

不过，在中国大陆，对于“全球化”、“现代化”，几乎一切照单全收，但泉州绝对不会这样。闽南文化的力量如此之强大，以至于它仿佛深深刻在泉州人的生活里，大家固然向往现代生活，但那种对于传统的文化的敬畏，是中国很多地方所没有的。

对于南墙来说，大家愿意聚集，并且每月一篇文章，是因为我们对媒体的热情，对社会、对国家、对世界的关注。南墙既像一个媒体为我们提供发声的平台，又少了媒体在现实中的种种束缚，让我们更能保持观察者的独立、记录者的坚贞。

《南墙》第四期，与之前的几期相比，少了大而空的宏观叙事，多了言之有物的记录与思考，最难能可贵的是大家独立的观察、犀利的笔触、并通过各自的视角，把握趋势、看见未来。除此之外，本期出现了更多反观自身的散文，在这个浮躁的时代，似乎每个人都在拼命往前奔，这时候能停下脚步，静下心来反省生活，这种生活态度让人尊敬。

对于不少的国内媒体来说，《财经》团队的集体出走，仅仅被就事论事地解读为某一个杂志社的变局，而郭颖哲的分析让人感受到《财经》背后的整个新闻界的命运。《财经》曾以其独特体制背景和操作手段，一次又一次地试探中国的新闻自由底线，《财经》“忠诚反对派”的话语模式也正在被越来越多的媒体认识并效仿，而此次胡舒立的率队出走，是否意味着《财经》所代表的这种体制模式和操作手段的式微，乃至失效？我们都将拭目以待。

记者作为新闻事件的贴身记录者，可以零距离地观察事件的真相，接触事件最核心的当事人，这种接近常常让我们看到这样或那样的黑暗，范否的“纸背”系列，将记录下主流媒体上无法言说的种种，诸如“务虚的党性、苟且的政性和污浊的人性”。

郑语的文章将闫德利事件与孙志刚事件相比较，并提醒大家，闫德利事件很可能被利用，成为政府推动“网络实名制”的武器。对于闫德利，网络上先是骂声一片，被证实为谣言后，则有相当多的人对其报以同情的目光，如果闫德利再次成为被利用的砝码，那真是情何以堪！

张彦钦的文章《真相！真相！》让我很是佩服，文章指出，大多数人探寻真相，只不过是消费一下惊悚的消息罢了，顶多回头再上网骂骂街，发泄一下胸中的不平，却没有更深层次的思考。只是在这个国家，对于国家、民族、历史等问题的“深层次思考”几乎从来不被鼓励，人们的社会科学常识也太过匮乏，以至于缺乏“深层次思考”的基本能力。

陈秀月的文章写到对于乞丐的观感，想必很多人有此共鸣，再谈上海的“钓鱼案”，我突然恍然大悟，这些“鱼钩”就是些高级的假乞丐，那些假乞丐不过是些低级的“鱼钩”。秀月谈到自己曾获得陌生人的信任，得以留宿泉州，我不得不说是秀月MM运气实在太好了，或是在开元寺结下了佛缘，下次在泉州遇上无家可归者，我或许可以建议他们去开元寺附近碰碰运气。

黄丽香的《台湾初体验》，让我想到自己曾经初到台湾时的感受，很高兴看到丽香有放弃过去的思维框架，进行独立思考的勇气，丽香同学在台湾课堂上搜集到的两岸同学不同的政治意见更给人带来一些思考。不过，很多时候，答案并不硬币的两面——非正即反，即便是很多台湾人，投票时究竟投给谁，家庭成员之间也要经过一番激烈的辩论与心理挣扎。我在台湾时，很多台大老师都非常避讳透露自己的统独观点，以免让人产生非蓝即绿的刻板印象。作为一位初到台湾的大陆交流生，对于统独问题轻易就张扬地发表观点可能是比较冒险的做法。

拜读了林纯的《想法的缘分》，让我对她很是景仰，这篇文章谈得都是相当抽象的内容，从“想法”的诞生讲到读书的无用与趣味，再到阅读的寂寞与虚无，最后谈到自己与梁文道的共鸣，以及“作家最后被作品抛弃”。每一个抽象的概念、命题，她竟然都可以诠释地如此通俗易懂、浑然天成，不禁佩服这人的思维和语言能力。

董云峰的两篇文章写的或许是他自己内心思考和挣扎，对文字，也对自己的理想与生涯。看董云峰的文字就像听他坐在对面说话一样亲切。“才气是靠不住的。只有才华，才足以安身立命。”这句话，当与南墙的诸位共勉。

马军的《四海为家》前半部分充满了对于城市的睿智观察，叙述方式让人忍俊不禁，而文章越到结尾处越让人感觉惆怅，尤其是那句：“我被海河水塑造出了一张贫嘴，被地震塑造出了一颗柔弱的心，但脑海里却始终是孔子的仁，血管里始终是趵突泉的水。”也许，四海为家的漂泊恰恰给了我们感受多元城市文化的机会，不同的城市性格让我们对世界有更多的包容和理解。

《十月的肖翔》就像一幅写意的水彩画，让人感到一种生活之美。扑鼻的桂花香，在天冷的巷子里散漫，风很凉，夜好静。欣喜地看到，翔子正在扬弃矫情，享受成长，在复杂的世界里，唱着自己的歌。

张俊杰提到一条街的死亡与重生，他的那些关于一条街的图片唤起了我的不少回忆，想必南墙的每一位成员都与一条街也有着一段段不能不说的故事。在鼓浪听涛上，网友Osward曾将一张一条街的全景照贴到摄影版上，图片下的文字这样写道：“那时是和tortex一起爬后山，傍晚的时候一条街已是灯火通明了，于是就把她拍了下来，记得当时说过：‘以后会想念这里的。’”

在今年年初的“小阳春”行情中，厦门是全国各大城市中的领跑者。今年第一季度，厦门商品房成交量比去年一整年的还要多。随着成交量的放大，刚刚降下来的房价又在悄悄往上涨。3月份厦门的住宅市场成交均价相比2月份增长21.65%，涨幅居全国第一。

2008年，厦门房价跌了整整一年，今年年初的突然上涨牵动着各方人士的敏感神经，尤其是当涨价伴随着成交量的大幅上升，这种涨价让人感觉涨得“底气十足”。很多人担心，房价是不是要开始“起底反弹”了。

三月底，我进入《海峡财经导报》实习，做的第二篇报道就是厦门楼市涨价调查。先不说要不要预测房价未来的走势，搞清楚“小阳春”的真相是这篇报道最起码的要求。

在这个时代，财经媒体蓬勃发展，可是民众对于媒体的信任度却明显降低，这在房产报道上表现得尤为明显。

最近几年，一些都市报纷纷推出《房产周刊》，这种周刊本应该为读者投资置业提供值得信赖的参考意见，可是恰恰相反，几乎所有的《房产周刊》都有相当浓厚的广告色彩，刊登大量的楼盘广告不说，正文的部分也几乎都是开发商的软文。当《房产周刊》变成了一本“购房目录”，也难怪民众会质疑都市报房产报道的真实性。

不仅如此，我以前在《厦门晚报》实习的时候还曾得知，厦门市的宣传部门规定，媒体不能唱衰楼市，打压房地产业的发展。报纸如此，电视也是一样。各家电视台的房产报道几乎就是房产广告，毫无公信力可言。

在这里真是应该好好表扬一下我的老东家《海峡财经导报》，作为省地税局主办的财经报纸，海财的省属身份，可以保证它不受厦门宣传部门的干扰；同时，这份尚未真正市场化的报纸很少刊登房地产商的广告，与任何房地产商都保持着一份距离，因此几乎不会收到商业力量的干预。只可惜，这份报纸的读者不是太多，即使再中肯的言论，影响范围也较为有限。

在当时的背景之下，虽然媒体提出楼市“小阳春”的说法，但是广大民众对这一说法并没有充分的认同，他们更愿意相信网上的独立评论员。

3月21日，著名经济评论家时寒冰在其博客中爆料：“此次房屋成交量的回升，很大一部分是假按揭套现的结果。”不仅如此，时寒冰还像一个侦探一样，在博客上发布了各种假按揭的证据。

一时间，舆论炸开了锅，网站、报纸、电视，“假按揭”论受到了几乎所有媒体的广泛报道，牛刀等一些网上的知名房地产评论人更是力挺时寒冰的“假按揭”判断。

除了网上的独立评论员，很多经济学家也对房价的再度上扬提出了质疑，包括茅于轼。

4月8日，在厦门国际会展中心，有人问茅于轼：“您觉得厦门的房价还会涨吗？”茅于轼笑着答道：“我不敢下定论，怕到时你们买亏了会恨我。”给出了房价会跌的结论之后，茅于轼还从自己的角度分析了未来房价之所以会跌的原因，话音刚落就博得了全场雷鸣般的掌声。

尽管我也很希望“小阳春”都是由“假按揭”造成的，希望房价可以越来越低，让更多的人有能力买房。可恰恰相反，我的一切调查都表明，厦门并没有大量出现“假按揭”的情况，而且，厦门房价很有可能继续上升。

每个城市的房管局都会在其部门网站上公布最近一个阶段房地产的交易数据，这个数据直接来自于房地产交易大厅的备案，十分可靠。这个网站的数据细到每个楼盘的销售状况，有了这个网站之后，开发商再也没法在销售数据上跟我撒谎了。常常有开发商跟我说，他们楼盘卖掉了80%以上，但我去那个网站一看，原来连一半都还没卖完。

我对“小阳春”真实性的判断依据，几乎全部来自于这个网站。

今年1月，厦门市商品住宅成交2064套，2月成交量迅速涨至4169套，3月则成交3423套。今年第一季度，厦门商品房成交量达9930套，比去年一整年的成交量高出1721套。

从去年10月到今年2月，厦门房价一路下行，成交均价从8700多元/平方米降到6100多元/平方米。而在刚刚过去的3月份，厦门房价止跌回升，均价达7400多元/平方米，厦门岛内的房价更是回到了10000元/平方米的水平。

无论是在交易量上，还是在房价上，厦门楼市都呈现出强劲的上扬格局。即使有“假按揭”存在，每个月几千套的房子卖出去，这种小偷小摸的手段，又能占到多少呢？业内人士告诉我说，如果“假按揭”大量存在，在交易量高涨的同时还会伴随着大量的退房，厦门二月的成交量最为巨大，而进入四月，也没有发现大规模的退房潮，因此假按揭在厦门不会普遍存在。之所以出现如此之高的交易量，是厦门房地产在2008年压抑了一年的结果，很多本该在去年买房的人，这个时候出手了。

对于房价的上涨，我采访过的一个地产销售人士解释为是“营销策略”的作用。以厦门的一个叫做“乐活小镇”的楼盘为例，该人士表示：“这个楼盘在销售上是典型的低开高走”。所谓“低开高走”，就是先用低价房源吸引消费者，再逐步投放价格较高、品质较好的后续房源。乐活小镇最早在2007年10月开盘时，曾用2888元/平方米的超低价吸引了一大批购房者，现在到了尾盘销售阶段，价格已经飙升至4100元/平方米起。

因此，我在文章中基本肯定了厦门楼市“小阳春”的真实性，并且对楼市销售格局进行了一些初步的分析。文章出来之后，有网友跟帖说，记者这样写，一定是拿了开发商的钱。

于是，我终于明白了。房价这么高，大家都受够了。因此，只要有人说房价会跌，即使他说得再没道理，都会得到民众的掌声；如果有人说房价会涨，即使分析得再理性，也会被人骂成是开发商的走狗。

相比于《凤凰周刊》记者郑东阳博客上猛烈的人身攻击，跟帖里面对我的那几条指责真是完全不算什么。但是却让我开始思考高房价对社会心理造成的破坏性影响，思考财经媒体的定位与出路。

前一段时间，英国金融时报发起反思，2008年为什么没有一家财经媒体预测到了全球性的金融危机。相比于西方媒体的自省，我们更应该反思，我们的财经媒体究竟能为读者提供什么？我们的公信力在哪里？

今年年初到现在，厦门房价一路小幅上涨，积累到年中，价格已经今非昔比。事实上，真的有很多需要买房的人相信了“假按揭”广泛存在的论断，从而丧失了今年年初最好的购房机会。

可是，在这一个尔虞我诈的时代，我们究竟还能信谁？